91影库

一些学者对这种现象的解释是当时有“养士之风”，是“贵族公卿的一种生活方式”。这种解说不是完全没有道理，因为人们的行为确实在一定程度上会相互影响；但要作因果关系的追究，这种解说则不能成立，它只是停留在对现象的描述，又是一种循环论证。它没有回答为什么这种风气在并仅仅在这一时期特别兴盛。如果从与之相伴随的一些历史故事来看，门人食客制度更多是王公权贵的一种进攻或自我保护的措施；如果仅仅从复仇的角度上看，这种门人食客制度实际是复仇制度的极端细致化和精制化。赵氏孤儿的故事就是这样一个成功范例。

因此，尽管作为一种制度的复仇已经随着历史过去了，但是，从《赵氏孤儿》以及象《白毛女》和《红色娘子军》这样的戏剧中，我们也可以看到，一个统一、公正、为所有受伤害者可接近的司法公权力对于社会和平安定的重要性。如果这个条件不能满足，那么复仇事件就可能发生。即使在当代中国也完全可能发生。赵氏孤儿的故事仍然提醒我们在当代中国加强法治（不是符号，而是实践）的必要性和迫切性。

与作为一般概念的自卫相比，复仇的最突出的外显特点是它的历时性，即先在的侵犯行为与后发的复仇行为之间时间不直接联系。从“君子报仇，十年不晚”这种说法的流行和普遍，甚至可以看出人们似乎有意强调和突出复仇行为的滞后特点。为什么会有滞后？主要是因为有理智的参与。如果仅仅为生物本能驱动，那么报复就会是当下的、即刻的，仅仅表现为自卫。这种反应不一定需要理智的参与，或主要不是理智盘算的产物，尽管这种本能反应仍然符合目的/手段理性。但是，当我们看到诸如赵氏孤儿这样的复仇时，或者当我们说某某人“报复心很强”（通常不是仅指其报复行为严厉，更多时是指其铭记不忘和工于算计）时，我们说的就不再仅仅是生物的本能反应了。尽管，最终说来，这种报复仍然为生物本能所驱动，其中却已经有很大份额的“文化”因素，即理智，在起作用；并且，通常情况是，滞后的时间越久，理智参与的成份就越多。在某些情况下，人们未尝不可以用时间间隔的长短来衡量理智参与的多寡。

同时，恰武什奥卢表示，YPG会到幼发拉底河东部去，不过这并不意味着土耳其会允许他们一直留在那里，土耳其不会允许“人民保护部队”这样的恐怖组织在叙利亚任何城市拥有任何地位。曼比季位于叙利亚北部，靠近土耳其边境，是阿勒颇省重要城市，也是北叙利亚联邦库尔德势力在幼发拉底河以西最重要的据点。

片仔癀品牌长期占据肝胆用药第一品牌，强大的品牌价值使得使用“片仔癀”品牌的药品、保健品和日化品等产品在市场推广时具有天然优势。公司针对稀缺原材料天然麝香供应问题，国内率先建设自有养麝基地，现已成为养麝业龙头，自建和共建基地林麝量约占全国的一半。今年一季度，该公司业绩增速也还不错。

新华社香港11月8日电 题：绝不允许暴力影响香港区议会选举结果新华社记者暴徒对爱国爱港人士、区议会候选人何君尧的刺杀事件，已严重危及香港选举的公平、公正和安全。暴徒及其背后“反中乱港”政客图穷匕见，丧心病狂，企图以恐怖、暴力影响选举结果，妄图达到夺权的政治目的。他们不惜牺牲香港的法治、市民的福祉和香港的未来，即使把香港推向万劫不复的深渊也在所不惜。试问他们如果得逞，香港还会好吗？！广大香港市民还有希望吗？！